ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Отк.8:8) Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась (в греч.брошена) в море; и третья часть моря сделалась кровью,
При открытии второй печати, забрался мир из земли, Слово забрало душевный мир, принесло религиозные и конфессионные разделения, не только в глобальных масштабах, а в родственном окружении, в семьях.
(Пс.23:3) Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его?
(Пс.23:4) Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душею своею напрасно и не божился ложно
(Пс.23:5) тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего.
Большая гора, это гора Господня, это наука Господня, пылающая огнем Духа Святого, брошена в душевную доктрину (в море) и треть душевного моря (человечества) сделалась способной принять науку Господнюю, пылающую огнем Духа Святого.

(Отк.8:9) и умерла третья часть одушевленных тварей (в греч.имеющих души), живущих в море, и третья часть судов погибла. (Третья часть – не числовая, а груповая: духовные, душевные, плотские.)
(Авв.1:14) и оставляешь людей как рыбу в море, как пресмыкающихся, у которых нет властителя?
От падения пылающей горы в человеческое море, треть людей сделалась способной принять науку Бога и они умерли (не в теле), были потерянными для мира, но сделались живыми для Бога. Корабли в душевном море, это религиозные общины и сообщества людей, третья часть которых, от упавшей горы, сделались духовно живыми для Бога, но погибли для плотских и душевных доктрин, то есть были потеряны для мира.
(Пс.106:23) Отправляющиеся на кораблях в море, производящие дела на больших водах,
(Пс.106:24) видят дела Господа и чудеса Его в пучине:   

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Отк.9:1) Пятый Ангел вострубил, и я увидел звезду, падшую с неба на землю, и дан был ей ключ (в греч.даны ей ключи) от кладязя бездны.
При открытии пятой печати, душам под жертвенником, убиенных за Божие Слово и за свидетельство которое они имели, а это дух пророчества, сказано еще немного отдохнуть «пока и сотрудники их и братья их, которые будут убиты, как и они…».
(Отк.9:2) Она отворила кладязь бездны, и вышел дым из кладязя, как дым из большой печи; и помрачилось солнце и воздух от дыма из кладязя.
(Быт.29:8) Они сказали: не можем, пока не соберутся все стада, и не отвалят камня от устья колодезя; тогда будем мы поить овец.
Кладязь бездны, это слово Ветхого завета, из которого необходимо снять камень закона, привести к нему все стада и случится "град и огонь, перемешанные в крови" Отк.8:7, то есть слово Ветхого завета будет открыто Духом Святым и оно станет понятным для душевных.
(Ин.10:16) Есть у Меня и другие овцы, которые не сего двора, и тех надлежит Мне привести: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь.

(Быт.29:10) Когда Иаков увидел Рахиль, дочь Лавана, брата матери своей, и овец Лавана, брата матери своей, то подошел Иаков, отвалил камень от устья колодезя и напоил овец Лавана, брата матери своей.
Когда Иисус Христос разговаривал с самарянкой, вспоминается колодезь Иакова и его вода, то есть слово Ветхого завета.
(Ин.4:12) Неужели ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь и сам из него пил, и дети его, и скот его?
(Ин.4:13) Иисус сказал ей в ответ: всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять,
Посланник из духовного измерения (звезда с неба),  открывает слово Ветхого завета духовными ключами, но едкая душевность в понимании Писания, затьмила и солнце, и воздух Пс.83:12.
(Еф.2:1) И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим,
(Еф.2:2) в которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления,
Орел из Отк.8:13 предостерег жителей Земли о горе от трех трубных голосов потому, что духовного открытия Слова уже не будет, не будет и живой воды, которая течет в жизнь вечную.

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Отк.9:7) По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее - как лица человеческие;
Душевные члены сообществ (саранча), в этом времени, очень агрессивно будут отстаивать и защищать свои душевные убеждения (подобна коням, приготовленным на войну). На головах у них не золотые венцы, а похожие на золотые, они разными способами, и внешними, и внутренними будут пытаться показать свою духовность. Конец этого стиха говорит, что эту душевную доктрину будут исповедовать люди Ис.40:22.
(Отк.9:8) и волосы у ней - как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов.
Женщина в писании, очень часто символизирует сообщество людей, поэтому высказывание, как волосы женские, указывает что это человеческие сообщества, которые имеют львиные зубы, то есть вооружены законом (доминации), которым и будут кусать.
(Отк.9:9) На ней были брони, как бы брони железные, а шум от крыльев ее - как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну;

Бронь служит для защиты, а саранча будет защищаться законом своей доминации, ибо написано: «как бы брони железные». Шума будет много, а усердие будет притворным.
(Дан.2:40) А четвертое царство будет крепко, как железо; ибо как железо разбивает и раздробляет все, так и оно, подобно всесокрушающему железу, будет раздроблять и сокрушать.
(Отк.9:10) у ней были хвосты, как у скорпионов, и в хвостах ее были жала; власть же ее была - вредить людям пять месяцев.
Скорпион имеет жало в конце хвоста, для того, чтобы ужалить, он поднимает хвост через голову на перед и так жалит. Саранча подобно будет жалить тем, что она прошла, то есть тем, что у нее осталось от предыдущих времен (история стояния сообществ саранчи). Вредить она будет пять месяцев, в конце времени скорби.
(Отк.9:11) Царем над собою она имела ангела бездны; имя ему по-еврейски Аваддон, а по-гречески Аполлион.
Использовать ее притворное усердие, во время скорби, будет сатана – ангел бездны через антихриста. Значение имен Аваддон, Аполлион – губитель.
(Отк.9:12) Одно горе прошло; вот, идут за ним еще два горя.       

ПРОДОЛЖЕНИЕ
(Отк.9:16) Число конного войска было две тьмы тем (в греч.два десятка тысяч десятков тысяч); я услышал число их.
Конное войско, это наука на время скорби «на час и день, и месяц и год», следующий стих, дает толкование шестнадцатого стиха.
(Отк.9:17) Так видел я в видении коней и на них всадников, которые имели на себе брони огненные, гиацинтовые и серные; головы у коней – как головы у львов, и изо рта их выходил огонь, дым и сера.
Сидящие на боевых конях воины в бронях, то есть в защите огненной – духовной, гиацинтовой – душевной, серной – плотской (буква Писания). Когда сера горит в огне то выделяется много дыма, при духовном исповедании слов Писания выделяется много душевной ревности. Драгоценный камень гиацинт отвечает одиннадцатому Апостолу Иисуса Христа Симону Кананиту Мф.10:4, или Симону называемому Зилотом Лк.6:15.

(Отк.21:14) Стена города имеет двенадцать оснований, и на них имена двенадцати Апостолов Агнца.
(Отк.21:20) …девятое топаз, десятое хризопрас, одиннадцатое гиацинт, двенадцатое аметист.
(Мф.10:2) Двенадцати же Апостолов имена суть сии: первый Симон, называемый Петром, и Андрей, брат его, Иаков Зеведеев и Иоанн, брат его,
(Мф.10:3) Филипп и Варфоломей, Фома и Матфей мытарь, Иаков Алфеев и Леввей, прозванный Фаддеем,
(Мф.10:4) Симон Кананит и Иуда Искариот, который и предал Его.
Справка: Симон Кананит или Зилот - один из 12-ти апостолов. Зилоты составляли фанатическую секту Иудеев и отличались особенной ревностью к соблюдению обрядового закона. Кананитом назывался потому, что происходил из Каны.(Значение имен взято с «Библейская Энциклопедия» Труд и издание Архимандрита Никифора Москва. 1891 г.)       
Наука (кони), которую будут исповедывать всадники, будет властной (как головы у львов), от этой науки будет выходить во первых огонь – слово духовное, потом дым – душевное выяснение, а в конце, на подтверждение, сера – слово буквы, слово Писания. Всадники, это верующие периода благодати (слуги господина Мф.24:45), введенные во время скорби для засвидетельствования живущим на Земле о Божьем плане спасения человечества, о завершении времени спасения человеческой души.